Description
| الاجتماع العام من الكنيسة الرسولية – الشرابية – القاهرة- يوم الأحد 19 مايو 2024 – على شبكة قنوات الكرمة راعي الكنيسة الدكتور القس ناشد غالي الساعة 10 صباحاً بتوقيت القاهرة، الساعة 12 صباحًا بتوقيت كاليفورنيا نصلي أن تستمر شبكة قنوات الكرمة لتكون سبباً في خلاص وشفاء وحرية لكل المشاهدين |
Topics
Summary
الاجتماع العام من الكنيسة الرسولية بالشرابية
ووقت للتسبيح مع الأخ ماريو أشرف
ووقت للكلمة مع الأخ سامي غبريال
عظة بعنوان “اختيار يسوع بالنعمة”
ويتأمل في (متى 20 :1-16 ) عن النعمة التي تقبل الجميع
ويذكر تسع مواقف من الكتاب المقدس لحالات مختلفة مرفوضة من المجتمع ولكن يقبلها المسيح
Detailed Report
| Start | Detailed Discription |
|---|---|
| ;00:00:00 | تتر البداية |
قراءة كتابية وصلاه
| ;00:00:30 | د. أيمن يوسف – يوم جميل في حضور الرب ويوم جديد لتمجيد الرب وقراءة كتابية في 1 وَفِي أَوَّلِ الأُسْبُوعِ جَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ إِلَى الْقَبْرِ بَاكِرًا، وَالظَّلاَمُ بَاق. فَنَظَرَتِ الْحَجَرَ مَرْفُوعًا عَنِ الْقَبْرِ.2 فَرَكَضَتْ وَجَاءَتْ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ وَإِلَى التِّلْمِيذِ الآخَرِ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ، وَقَالَتْ لَهُمَا: «أَخَذُوا السَّيِّدَ مِنَ الْقَبْرِ، وَلَسْنَا نَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ!»3 فَخَرَجَ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ وَأَتَيَا إِلَى الْقَبْرِ.4 وَكَانَ الاثْنَانِ يَرْكُضَانِ مَعًا. فَسَبَقَ التِّلْمِيذُ الآخَرُ بُطْرُسَ وَجَاءَ أَوَّلًا إِلَى الْقَبْرِ،5 وَانْحَنَى فَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً، وَلكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ.6 ثُمَّ جَاءَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ، وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً،7 وَالْمِنْدِيلَ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعًا مَعَ الأَكْفَانِ، بَلْ مَلْفُوفًا فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ.8 فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضًا التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلًا إِلَى الْقَبْرِ، وَرَأَى فَآمَنَ،9 لأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا بَعْدُ يَعْرِفُونَ الْكِتَابَ: أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَقُومَ مِنَ الأَمْوَاتِ.10 فَمَضَى التِّلْمِيذَانِ أَيْضًا إِلَى مَوْضِعِهِمَا.11 أَمَّا مَرْيَمُ فَكَانَتْ وَاقِفَةً عِنْدَ الْقَبْرِ خَارِجًا تَبْكِي. وَفِيمَا هِيَ تَبْكِي انْحَنَتْ إِلَى الْقَبْرِ،12 فَنَظَرَتْ مَلاَكَيْنِ بِثِيَابٍ بِيضٍ جَالِسَيْنِ وَاحِدًا عِنْدَ الرَّأْسِ وَالآخَرَ عِنْدَ الرِّجْلَيْنِ، حَيْثُ كَانَ جَسَدُ يَسُوعَ مَوْضُوعًا.13 فَقَالاَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟» قَالَتْ لَهُمَا: «إِنَّهُمْ أَخَذُوا سَيِّدِي، وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ!»14 وَلَمَّا قَالَتْ هذَا الْتَفَتَتْ إِلَى الْوَرَاءِ، فَنَظَرَتْ يَسُوعَ وَاقِفًا، وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ يَسُوعُ.15 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ، لِمَاذَا تَبْكِينَ؟ مَنْ تَطْلُبِينَ؟» فَظَنَّتْ تِلْكَ أَنَّهُ الْبُسْتَانِيُّ، فَقَالَتْ لَهُ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ حَمَلْتَهُ فَقُلْ لِي أَيْنَ وَضَعْتَهُ، وَأَنَا آخُذُهُ».16 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا مَرْيَمُ» فَالْتَفَتَتْ تِلْكَ وَقَالَتْ لَهُ: «رَبُّونِي!» الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا مُعَلِّمُ.17 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ».18 فَجَاءَتْ مَرْيَمُ الْمَجْدَلِيَّةُ وَأَخْبَرَتِ التَّلاَمِيذَ أَنَّهَا رَأَتِ الرَّبَّ، وَأَنَّهُ قَالَ لَهَا هذَا.19 وَلَمّ لاَا كَانَتْ عَشِيَّةُ ذلِكَ الْيَوْمِ، وَهُوَ أَوَّلُ الأُسْبُوعِ، وَكَانَتِ الأَبْوَابُ مُغَلَّقَةً حَيْثُ كَانَ التَّلاَمِيذُ مُجْتَمِعِينَ لِسَبَبِ الْخَوْفِ مِنَ الْيَهُودِ، جَاءَ يَسُوعُ وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ، وَقَالَ لَهُمْ: «سَلاَمٌ لَكُمْ!»20 وَلَمَّا قَالَ هذَا أَرَاهُمْ يَدَيْهِ وَجَنْبَهُ، فَفَرِحَ التَّلاَمِيذُ إِذْ رَأَوْا الرَّبَّ.21 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا: «سَلاَمٌ لَكُمْ! كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ أُرْسِلُكُمْ أَنَا».22 وَلَمَّا قَالَ هذَا نَفَخَ وَقَالَ لَهُمُ: «اقْبَلُوا الرُّوحَ الْقُدُسَ.23 مَنْ غَفَرْتُمْ خَطَايَاهُ تُغْفَرُ لَهُ، وَمَنْ أَمْسَكْتُمْ خَطَايَاهُ أُمْسِكَتْ».24 أَمَّا تُومَا، أَحَدُ الاثْنَيْ عَشَرَ، الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ، فَلَمْ يَكُنْ مَعَهُمْ حِينَ جَاءَ يَسُوعُ.25 فَقَالَ لَهُ التَّلاَمِيذُ الآخَرُونَ: «قَدْ رَأَيْنَا الرَّبَّ!» فَقَالَ لَهُمْ: «إِنْ لَمْ أُبْصِرْ فِي يَدَيْهِ أَثَرَ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ إِصْبِعِي فِي أَثَرِ الْمَسَامِيرِ، وَأَضَعْ يَدِي فِي جَنْبِهِ، لاَ أُومِنْ».26 وَبَعْدَ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَانَ تَلاَمِيذُهُ أَيْضًا دَاخِلًا وَتُومَا مَعَهُمْ. فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغَلَّقَةٌ، وَوَقَفَ فِي الْوَسْطِ وَقَالَ: «سَلاَمٌ لَكُمْ!»27 ثُمَّ قَالَ لِتُومَا: «هَاتِ إِصْبِعَكَ إِلَى هُنَا وَأَبْصِرْ يَدَيَّ، وَهَاتِ يَدَكَ وَضَعْهَا فِي جَنْبِي، وَلاَ تَكُنْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ بَلْ مُؤْمِنًا».28 أَجَابَ تُومَا وَقَالَ لَهُ: «رَبِّي وَإِلهِي!»29 قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لأَنَّكَ رَأَيْتَنِي يَا تُومَا آمَنْتَ! طُوبَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَرَوْا».30 وَآيَاتٍ أُخَرَ كَثِيرَةً صَنَعَ يَسُوعُ قُدَّامَ تَلاَمِيذِهِ لَمْ تُكْتَبْ فِي هذَا الْكِتَابِ.31 وَأَمَّا هذِهِ فَقَدْ كُتِبَتْ لِتُؤْمِنُوا أَنَّ يَسُوعَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ، وَلِكَيْ تَكُونَ لَكُمْ إِذَا آمَنْتُمْ حَيَاةٌ بِاسْمِهِ (يوحنا 20 ) |
| ;00:07:40 | د. أيمن يوسف – يقود وقت صلاة في الاجتماع بالشكر للرب من أجل عمله العظيم على الصليب فنصرة الرب هي لنا ويصلي يعظم الرب لأجل نصرته على الموت ويكون اسم الرب مبارك إلى الدهر |
| ;00:48:14 | د. أيمن – يقود وقت صلاة بسكيب القلب للرب والشكر له والفرح بالرب وصلاة للفرح بالرب رغم الظروف فتكون حياة معاشه وصلاة لأجل الثقة بالرب رغم الوقت الصعب |
اختيار يسوع بالنعمة
| ;00:54:39 | الأخ سامي غبريال – يشكر الرب من أجل قناة الكرمة ويطلب لتقام طلبات من أجل الحروب وقراءة كتابية 1 «فَإِنَّ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ يُشْبِهُ رَجُلًا رَبَّ بَيْتٍ خَرَجَ مَعَ الصُّبْحِ لِيَسْتَأْجِرَ فَعَلَةً لِكَرْمِهِ،2 فَاتَّفَقَ مَعَ الْفَعَلَةِ عَلَى دِينَارٍ فِي الْيَوْمِ، وَأَرْسَلَهُمْ إِلَى كَرْمِهِ.3 ثُمَّ خَرَجَ نَحْوَ السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ وَرَأَى آخَرِينَ قِيَامًا فِي السُّوقِ بَطَّالِينَ،4 فَقَالَ لَهُمُ: اذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى الْكَرْمِ فَأُعْطِيَكُمْ مَا يَحِقُّ لَكُمْ. فَمَضَوْا.5 وَخَرَجَ أَيْضًا نَحْوَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ وَالتَّاسِعَةِ وَفَعَلَ كَذلِكَ.6 ثُمَّ نَحْوَ السَّاعَةِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ خَرَجَ وَوَجَدَ آخَرِينَ قِيَامًا بَطَّالِينَ، فَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا وَقَفْتُمْ ههُنَا كُلَّ النَّهَارِ بَطَّالِينَ؟7 قَالُوا لَهُ: لأَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْجِرْنَا أَحَدٌ. قَالَ لَهُمُ: اذْهَبُوا أَنْتُمْ أَيْضًا إِلَى الْكَرْمِ فَتَأْخُذُوا مَا يَحِقُّ لَكُمْ.8 فَلَمَّا كَانَ الْمَسَاءُ قَالَ صَاحِبُ الْكَرْمِ لِوَكِيلِهِ: ادْعُ الْفَعَلَةَ وَأَعْطِهِمُ الأُجْرَةَ مُبْتَدِئًا مِنَ الآخِرِينَ إِلَى الأَوَّلِينَ.9 فَجَاءَ أَصْحَابُ السَّاعَةِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ وَأَخَذُوا دِينَارًا دِينَارًا.10 فَلَمَّا جَاءَ الأَوَّلُونَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ يَأْخُذُونَ أَكْثَرَ. فَأَخَذُوا هُمْ أَيْضًا دِينَارًا دِينَارًا.11 وَفِيمَا هُمْ يَأْخُذُونَ تَذَمَّرُوا عَلَى رَبِّ الْبَيْتِ12 قَائِلِينَ: هؤُلاَءِ الآخِرُونَ عَمِلُوا سَاعَةً وَاحِدَةً، وَقَدْ سَاوَيْتَهُمْ بِنَا نَحْنُ الَّذِينَ احْتَمَلْنَا ثِقَلَ النَّهَارِ وَالْحَرَّ!13 فَأجَابَ وَقَالَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ: يَا صَاحِبُ، مَا ظَلَمْتُكَ! أَمَا اتَّفَقْتَ مَعِي عَلَى دِينَارٍ؟14 فَخُذِ الَّذِي لَكَ وَاذْهَبْ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَ هذَا الأَخِيرَ مِثْلَكَ.15 أَوَ مَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَفْعَلَ مَا أُرِيدُ بِمَا لِي؟ أَمْ عَيْنُكَ شِرِّيرَةٌ لأَنِّي أَنَا صَالِحٌ؟16 هكَذَا يَكُونُ الآخِرُونَ أَوَّلِينَ وَالأَوَّلُونَ آخِرِينَ، لأَنَّ كَثِيرِينَ يُدْعَوْنَ وَقَلِيلِينَ يُنْتَخَبُونَ». (متى 20 :1-16 ) |
| ;01:01:09 | الأخ سامي – المثل هو أحد قوالب الوحي. والمثل هو تقديم حقائق عظمى في شكل بسيط والإنجيل مكتوب لكل البشر فالله يحب الجميع. وملكوت السماوات هو الدائرة التي فيها اعتراف بسيادة المسيح وملكوته. فتكلم في المثل عن الأجرة والدينار هو أجر العامل الاسرائيلي لمدة يوم كامل فقيمة الدينار لم يكن بسيط. وكان يريد صاحب العقل فعلة وكلمة بطالين أي ليس يعملون فالرب في حكمته يبحث عن بطالين بدون عمل وعنوان العظة “اختيار يسوع بالنعمة” |
| ;01:06:42 | الأخ سامي – الفكرة يمكن شرحها بتشبيه هكذا. شاب لابس لبس مهندم وعنده مقابلة في شركة فالفكر البشري الناس تبحث عن الجميل والنافع وحسن المظهر والصورة. وأحيانا يوجد ناس لا يعملوا على الأرصفة. وفي المثل يوجد ناس بطالين لم يستأجرهم أحد فالمسيح يبحث عن هؤلاء ويوجد تسع مواقف في رسالة الإنجيل الموقف الأول: في (يوحنا 5 ) كان عيد ويوجد ناس عمي وعرج ويوجد شخص له ثمانية وثلاثين سنة لم يهتم به أحد. مريض بركة بيت حسدا قال “يَا سَيِّدُ، لَيْسَ لِي إِنْسَانٌ يُلْقِينِي فِي الْبِرْكَةِ مَتَى تَحَرَّكَ الْمَاءُ. بَلْ بَيْنَمَا أَنَا آتٍ، يَنْزِلُ قُدَّامِي آخَرُ».(إنجيل يوحنا 5 :7 ) فيوجد أشخاص ليس لهم أحد أو المرض أذله أو الحزن كسرهم ولكن الرب يبحث عن هؤلاء المرفوضين عين الرضا الإلهي تستقر عليهم في المسيح يسوع فالرب يحي الامل من جديد |
| ;01:14:45 | الأخ سامي – المجموعة الثانية كثيرين مروا بهم ولم يهتموا بهم. فيوجد في (لوقا 9 ) رمز لهذه المجموعة “السامري الصالح” وأصل القصة يوجد شخص سأل المسيح ماذا يفعل لكي يرث الحياة الأبدية فقال له المسيح أعمال رحمة فقال المسيح عن السامري الصالح فمر لاوي وكاهن ولم يهتموا به والاوي متخصص الخدمة الدينية والكاهن يتكلم عن نظام الناموس ولكن يوجد سامري صالح قرب منه وضمد جراحاته وصب عليه زيت وخمر فالخمر به كحول مادة حارقة والزيت مادة ملينة وهنا نرى النعمة تسبق العدل. فلكل شخص مجروح المسيح أتي لهم فبعد ما عالجه أركبه على دبته وهنا المبادلة الموقف الثالث: في اختيار النعمة للذين يفتقدون العلم والمهارة. فكل شخص ليس له أي مهارات دراسية المسيح يبحث عنه. ففي رسالة فيليمون ، وفيليمون كان شيخ في مدينة كولوسي وكان عنده عبد عمل خطأ وهرب فالله إله النعمة سمح بضيق لبولس الرسول وسُجن وتم القبض عليه وهناك قابل العبد الهارب وتكلم معه والنعمة قابلته وغيرته. فكل شخص هارب ومستعبد للخطية نعمة الرب قادرة أن تغيره |
المسيح يقبل الكل
| ;01:23:35 | الأخ سامي – الموقف الرابع يوجد اشخاص مفتقدين للعلم والمهارة ومرفوضين مثل “بارتيماوس الأعمى”. فصار ينادي على المسيح وكانوا ينتهروا فلما قابل المسيح طرح الرداء فالمسيح غيره وتقابل معه الموقف الخامس (لوقا 19 ) ناس غير مقبولين بسبب منظرهم الجسدي الغير مقبول مثل “زكا” فكل شخص مريض وتعبان المسيح يتقابل معه. زكا كان عنده عيب اجتماعي وعيب جسدي فالذي أوجد الشوق في قلبه الآب المحب. فكان زكا مرفوض اجتماعيا بسبب وظيفته الموقف السادس اشخاص ضعفاء ومرضى مثل “نازفة الدم” (لوقا 6 و مرقس 5) وكان عندها مشكلة دينية وبدنية واجتماعية. ومشكلة اجتماعية في حياتها مرفوضة من المجتمع والدينية مرفوضة من الدين والمجتمع اليهودي وبدنية تعبانة في جسمها. فيوجد اشخاص مرفوضين من المجتمع من كل النواحي والأبرص أيضا كان مرفوض. فالرب يحينا ويقبلنا في كل الأوضاع. فالأبرص لمسه المسيح وقبله فالمسيح لا يوجد شيء يعيقه. والموقف السابع كانوا بطالين لأنه غريب الجنس مثل “السامري اللي شكر الرب” موقف العشرة البرص (لوقا 17 ) يوجد عشر أشخاص برص صرخوا بصوت عالي ليراهم الرب وقال لهم أذهبوا وتطهروا فالشخص العاشر أبرص غريب الجنس وغريب الجنس هو كل شخص ليس من نفس الكنيسة أو الطائفة فالمسيح قبل الكل كما يقول الكتاب “لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ.” (يو 3: 16). وأيضا “لأَنَّهُ قَدْ ظَهَرَتْ نِعْمَةُ اللهِ الْمُخَلِّصَةُ، لِجَمِيعِ النَّاسِ،” (تي 2: 11) فالرب آتي لخلاص الجميع فرسالة الإنجيل للجميع. |
| ;01:42:47 | الاخ سامي- الموقف الثامن يوجد فئة للناس مظهرهم يظهر شرهم. فقال الكتاب “نَظَرُ وُجُوهِهِمْ يَشْهَدُ عَلَيْهِمْ” (إش 3: 9). مثال المرأة التي أمسكت في ذات الفعل مظهرها يكشف شرها. والمرأة الخاطئة (لوقا 9 ) عندما دخلت في بيت سمعان الفريسي رأى سمعان الرجل المتدين منظرها ورفضها وانتقد سمعان المسيح. فالكثير من الوقت نحكم على الناس من منظرها وللأسف نرفض الناس ونكسر قلب الرب بسبب حكمنا فقال المسيح “لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».” (لو 5: 32). الموقف التاسع يوجد اشخاص كانوا مشاكسين جدا للفعلة رفقائهم مثل “شاول الطرسوسي” ( أعمال الرسل 9 ) فالرب تقابل معه في الطريق وغيره وأصبح الرسول بولس. ولكل شخص يقول إنه ليس له فائدة وليس نافع المسيح يقبل الكل |
| ;01:54:13 | الاخ سامي –يقود وقت صلاة لكل شخص حاضر تعبان ومرفوض يأتي للمسيح ليريحه فالمسيح يقبل الكل |
| ;02:04:58 | تتر النهاية |
ترانيم
| Start | Song |
|---|---|
| ;00:10:26 | ملك الملوك وجلالك |
| ;00:12:25 | فوق الرئاسات فوق السلاطين |
| ;00:16:34 | الذي أحبنا وغسلنا |
| ;00:18:33 | نحن نعلن حضور يسوع |
| ;00:20:53 | متوج إلى الأبد |
| ;00:23:47 | زيدوا المسيح تسبيح |
| ;00:26:43 | مخلصي ذبحت على الصليب رفعت |
| ;00:29:26 | كسرت سهام العدو |
| ;00:33:55 | أنا ها فرح بيك |
| ; 00:36:59 | ياللي حولت المرارة |
| ;00:41:27 | كل يوم كنت جنبي |
| ;00:44:05 | وده من حنانه ليا |
| ;00:46:07 | حي هو الرب إلهى |
| ;01:57:26 | قام حمل الله |
| ;02:00:46 | ده جميلك على راسي |