قالوا: اصلبه اصلبه

بعد الترحيب والأوصنا قالوا: اصلبه اصلبه

الثلاثاء 26 مارس 2024

برنامج أكثر من رأي –

إعداد وتقديم القس الدكتور جون نَمُّور

Prepared and presented by Pastor Dr. John Nammour
Episode guests: : Rev. Nassif Kelada,and Dr. Halim Hasballa

حلقة  جديدة من برنامج ” أكثر من رأي” مباشرة على شبكة قنوات الكرمة
مع القس الدكتور جون نمُّور.
حلقة بعنوان: “بعد الترحيب والأوصنا قالوا: أصلبه أصلبه”
ضيوف الحلقة: ق. نصيف قلادة (أستديو)، د. حليم حسب الله (زوم)
الثلاثاء 26 مارس 2024
القاهرة 11:00 صباحًا، كاليفورنيا 2:00 صباحًا، سيدني 8:00 مساءً
لندن 9:00 صباحًا، أبو ظبي 1:00 ظهراً، بغداد 12:00 ظهراًـ بيروت 11:00 صباحًا
ريو ديجنيرو 6:00 صباحاً.

Salvation خلاص

Redemption فداء

حلقة  جديدة من برنامج ” أكثر من رأي” مباشرة على شبكة قنوات الكرمة
مع القس الدكتور جون نمُّور.
حلقة بعنوان: “بعد الترحيب والأوصنا قالوا: أصلبه أصلبه”
ضيوف الحلقة: ق. نصيف قلادة (أستديو)، د. حليم حسب الله (زوم)
متكلمين عن
1- لماذا هتف شعب اسرائيل عن دخول المسيح انه الملك الاتي باسم الرب ولماذا بعد ذلط طلبوا صلبه
2- لماذا دخل المسيح اورشليم بهذه الطريقة
3-لماذا ذهب المسيح الي بستان جثسيماني قبل ذهابه الي الصلب

Start Detailed Description ;00:00:00 تتر البداية ;00:00:38 القس جون نمور- يرحب بمشاهدين برنامج أكثر من رأي وعنوان الحلقة “بعد الترحيب والأوصنا قالوا: أصلبه أصلبه” حيث الشعب بعد الترحيب بالمسيح طلبوه صلبه والتأمل عن هذا الموضوع ودخول المسيح الي اورشليم ويرحب بالقس نصيف قلادة القس نصيف – سعيد بوجوده في البرنامج والتكلم في موضوع يعيد زكري صليب المسيح ودخوله الي اورشليم القس جون – يرحب بالدكتور حليم حسب الله دكتور حليم – مبسوط وجوده في البرنامج وشرف له ان يكون في البرنامج مشارك فيه ;00:08:04  ق. جون –  دخل المسيح علي اورشليم والشعب رحب بيه بشكل عظيم ثم بعد ذلك طالبو بصلبه فيمكن التعمق في الاسباب ق. نصيف – دخول المسيح الانتصاري كانت المرة المختلفة الذي يدخل بها المسيح بهذه الطريقة وذلك لتميم النبوة القائلة “اِبْتَهِجِي جِدًّا يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ، اهْتِفِي يَا بِنْتَ أُورُشَلِيمَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي إِلَيْكِ. هُوَ عَادِلٌ وَمَنْصُورٌ وَدِيعٌ، وَرَاكِبٌ عَلَى حِمَارٍ وَعَلَى جَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ.” (زك 9: 9). ولكن لم تكن المرة الاولي التي دخل فيها يسوع اورشليم فإنجيل يوحنا ذكر ان المسيح صعد الي اورشليم أكثر من مرة فأول مرة في اصحاح 2 تزامنا مع حدثة تطهير الهيكل. فإنجيل يوحنا يركز علي خدمة يسوع الممتدة ولما دخل المسيح اورشليم بهذه الطريقة (الدخول الانتصاري)؟ دخل المسيح بهذه الطريقة تتميم للنبوات ولان هذه الطريقة التي سيفهم بها الشعب. ولكن هل الشعب ادرك المسيح بعد كل هذه الهتافات؟ فدخل المسيح اورشليم وارتجت المدينة فأعلن بهذه الطريقة دخوله كملك وديع يملك علي القلب وليس ملك سياسي . فدخل المدينة يعلن عن افتقاده لأورشليم. وللأسف اورشليم لم تدرك زمن افتقادها ومن اجل ذلك بكي يسوع علي اورشليم. فدخول المسيح الي اورشليم له دلالة روحية انه المسيا التي اعلنت عنه النبوات في أشعياء وميخا. اذا دخل المسيح اورشليم له دلالة روحية وهذه الاسباب : – لتتميم النبوات – دخل كملك وديع يملك علي القلوب وليس كملك سياسي – دخل بهذه الطريقة اعلان انه المسيا المنتظر ودخل الرب يسوع اورشليم في الفصح كملك وهو عالم انه داخل اورشليم وهي المرة التي يدخل فيها قبل ذهابه للصليب وثبت وجه الي اورشليم. ولكن لماذا هتفت الجموع بهذه الطريقة ؟ ربما توقعات منهم بخلاص يسوع الارضي او ان يعلن يسوع المسيح عن سيادته علي الدولة ;00:16:40 قس جون – يتابع نفس الفكرة لماذا هتف الشعب وقالوا للمسيح أوصانا أي خلص يارب ومع ذلك طالبوه بعدها بصلبه د .حليم – ان الرب يسوع المسيح هو روح النبوة ومن المعروف لمعلمي الناموس انه سياتي شخص يعلن من محبة الله وعمل الله وفقا للنبوات وبدليل عندما الرب يسوع اعلن عن نفسه وقال “فَأَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ».” (يو 5: 17). فرغبوا في رجمه لأنه قال ان الله ابوه معادلا نفسه بالله. ولم يعلن الرب هذه الاعلانات بمجرد وصوله ولكن كانت أعماله وكلماته ومعجزاته تعلن من هو ولكن لم يدركوا لان ادراكهم وفهمهم للأمور كان اضعف. فدخل بهذه الكيفية الي اورشليم ليعلن عن نفسه ان هذا الشخص الذي تكلمت عليه الكتب. ولكن هل رحبوا به ترحيبا كاملا واعتبروه المسيا الذي كان ينتظروه؟ بعد معجزة اشباع الجموع ادرك الشعب ادراكا بسيطا انه المسيا فأتو ليختطفوا وان يجعلوه ملكا ظانين ان الملك قد جاء وقته لكن الرب يسوع تكلم معهم كاشفا خبايا قلوبهم انهم اتوا لانهم لما يأمنوا ولكن اتوا لانهم اكلوا فشبعوا  كانت النتيجة ان جميعهم تركوه ومضوا لانهم عثروا من الكلام. وفي هذا الحدث السابق لصلبه لعلهم فهموا ولو قليل فهتفوا وقالوا مبارك الات باسم الرب ولكن نفسهم رفضوا وطالبوا بصلبه فالتذبذب والتردد في الامور ناتج عن عدم فهم الامور علي حقيقتها ;00:21:24  ق جون – كلمة اوصانا معناها خلص يارب وان عندما قالوا اوصانا خلص يارب هي اتمام للنبوات والصلب اتمام للبوات وبقراءة بعض الآيات لهتافات الشعب “وَالْجُمُوعُ الَّذِينَ تَقَدَّمُوا وَالَّذِينَ تَبِعُوا كَانُوا يَصْرَخُونَ قَائِلِينَ: «أُوصَنَّا لابْنِ دَاوُدَ! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!»” (مت 21: 9). فالنبوات اكدت انه المسيح ابن داود الملك الملخص ولكن تغير ردود فعلهم وطلبوا صلبه فما السبب؟ ق. نصيف –  في مقارنة الاربع بشائر مع بعض في حادثة دخول المسيح انجيل فالأربعة اشاروا ان الرب يسوع ملك. متي تكلم عن المسيح كملك وذكر “ابن داود” وانجيل مرقس ذكر “مُبَارَكَةٌ مَمْلَكَةُ أَبِينَا دَاوُدَ الآتِيَةُ بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!»” (مر 11: 10). اما يوحنا اشار ان المسيح كملك ولكن ملك اسرائيل ولوقا اضاف لقب الملك. وهذا الاعلان هو اعلان صحيح ان يسوع كملك وانه المشار عنه في النبوات فالمسيح هو موضوع النبوات وما حدث هو تميم النبوات. وكلمة اوصانا هي مفهوم متسع عن الخلاص ليس في معناه خلاص العهد الجديد فهي تعني خلصنا من الضيقات وخلاص من الاعداء. فترنم زكريا في مفهوم الخلاص في ترنيمته وسمعان الشيخ “«الآنَ تُطْلِقُ عَبْدَكَ يَا سَيِّدُ حَسَبَ قَوْلِكَ بِسَلاَمٍ، لأَنَّ عَيْنَيَّ قَدْ أَبْصَرَتَا خَلاَصَكَ” (لو 2: 29-30). وترنم زكريا “خَلاَصٍ مِنْ أَعْدَائِنَا وَمِنْ أَيْدِي جَمِيعِ مُبْغِضِينَا.” (لو 1: 71). فالشعب رحب بيسوع كأنه المخلص فالشعب ارادوا يسوع بهذه الطريقة ان يعلن عن تأسيس مملكته ولما بعد ذلك صرخوا اصلبه ربما لانهم راءوا في يسوع انه ليس ملك كما توقعوا وتتميم لنبوة إشعياء ” وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولًا. وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا.” (إش 53: 4-6).فالهتاف كان تتميم للنبوات. ;00:31:04  ق. جون – بحسب (يوحنا 6 :14) “فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الآيَةَ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ قَالُوا: «إِنَّ هذَا هُوَ بِالْحَقِيقَةِ النَّبِيُّ الآتِي إِلَى الْعَالَمِ!»” وفي (يوحنا 11 :27 ) “قَالَتْ لَهُ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ. أَنَا قَدْ آمَنْتُ أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ، الآتِي إِلَى الْعَالَمِ».” وايضا “لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَني مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!»” (مت 23: 39).وايضا  “فَدَعَا يُوحَنَّا اثْنَيْنِ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، وَأَرْسَلَ إِلَى يَسُوعَ قَائِلًا: «أَنْتَ هُوَ الآتِي أَمْ نَنْتَظِرُ آخَرَ؟»” (لو 7: 19). كيف ربط الشعب ان المسيح بالحقيقة الاتي الي العالم وبانه يجب ان يكون ملك؟ د. حليم – طبقا للنبوات التي جاءت في العهد القديم وخاصة لهذا الشعب ففي فهمهم انه يوجد ثلاث نبوات عن المسيح: – النبوة الاولي في سفر التثنية عندما الرب تكلم مع موسي عن النبي الذي سياتي علي شكل موسي” «يُقِيمُ لَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَبِيًّا مِنْ وَسَطِكَ مِنْ إِخْوَتِكَ مِثْلِي. لَهُ تَسْمَعُونَ.(تثنية 18 :15) – والنبوة الثانية عن ايليا “هانذا أرسل اليكم ايليا النبي قبل مجيء يوم الرب اليوم العظيم و المخوف (ملاخي 4: 4) – والنبوة الثالثة المسيا المسيح فعندما راو معجزات المسيح وتعاليمه وحياته التقوية والمقدسة فوضعوا في اعتبارهم ثلاث اشياء اما انه موسي الاتي ام ايليا الاتي ام المسيا المخلص الاتي فقالوا ليوحنا انت ايليا ام المسيا فكان توقعهم انه هذا الشخص الذي تكلم عنه النبوات فكان توقع الشعب انه لابد سياتي المخلص. فالرب يسوع المسيح هو موضوع النبوات كلها فتكلموا الاتقياء من الشعب وقالوا انه “النبي الاتي” “مبارك الاتي” ثم مع يوحنا المعمدان ارسل للرب يسوع يقول له “انت هو الاتي ام ننتظر اخر”.    وفي رئيه ان يوحنا قال هذا لأنه كان متوقع ان المسيح المخلص له في العالم من ظلم الرومان ولكنه عاني من الظلم والسجن فلماذا هذا فرد الرب يسوع عليهم وقال لهم اخبروه “اَلْعُمْيُ يُبْصِرُونَ، وَالْعُرْجُ يَمْشُونَ، وَالْبُرْصُ يُطَهَّرُونَ، وَالصُّمُّ يَسْمَعُونَ، وَالْمَوْتَى يَقُومُونَ، وَالْمَسَاكِينُ يُبَشَّرُونَ.” (مت 11: 5). فوجود يوحنا في السجن اصابه بنوع من الشك ومن اجل ذلك الرب عظم من مكانة يوحنا وقال “اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَمْ يَقُمْ بَيْنَ الْمَوْلُودِينَ مِنَ النِّسَاءِ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانِ” (مت 11: 11). ;00:40:03  مكالمة من الاخت نيهال – انجلترا ترحب بالحاضرين وتشكر الرب من اجل التعليم الكتابي وسؤالها من شقين قبل ترحيب الرب يسوع طرد الباعة من الهيكل والشق الاول هل اذا دخل الرب يسوع أي كنيسة من أي طائفة ما هي الاشياء التي سيراها الرب يسوع لا تليق والشق الاخر هل يوجد في الغضب انواع عضب مقدس وغير مقدس مثل غضب المسيح؟ ;00:42:42 ق. جون – يطلب من قس نصيف ان يرد علي الاسئلة ق. نصيف-  الرب يسوع بعد دخوله اورشليم توجه الي الهيكل ولها دلالات كثيرة انه عندما قلب الذبائح كانه يقول الرب يسوع يريد قلب الانسان قبل الذبيحة.  والامر الثاني عندما دخل الهيكل كان الكهنة يستخدموا للتجارة ولم يكن مكان للمسيح. ولو دخل المسيح الي حياة أي شخص ماذا يطرد سيطرد كل زيف وكل عبادة شكلية. فبدأ يسوع خدمته بتطهير الهيكل وفي ختام خدمته جلعنا نحن هيكل لله وايضا ومفهوم الغضب مشاعر طبيعية في الانسان تقول احترس يوجد خطأ فالغضب في حد ذاته ليس خطية بل كيف يتعامل الانسان مع الغضب فيقول الكتاب “اِغْضَبُوا وَلاَ تُخْطِئُوا.” (أف 4: 26).الرب يغضب ضد الخطية وعندما نري ظلم للإنسان او خطية فعلينا ان نغضب ولكن علينا ان ندير الغضب بشكل صحي فالغضب هو مشاعر اذا استخدمناها  بطريقة مقدسة يكون غضب مقدس فغضب المسيح هنا غضب مقدس ومشروع ;00:49:53 ق جون – اذا جاء المسيح لعصرنا في كنائسنا ماذا سيفعل؟ د. حليم- المحور الذي يتكلم انجيل متي من ناحية المسيح عندما يدخل المحور كله في “دخل”  دخل فيقول “وَلَمَّا دَخَلَ أُورُشَلِيمَ ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً: «مَنْ هذَا؟»” (مت 21: 10).” وايضا “وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ” (مت 21: 12). فالقصة تتلخص في دخول الرب يسوع. مع ان اورشليم مكان للعبادة ولكنها صورة اني شخص وكيان موجود فيقول سفر الامثال وَمَالِكُ رُوحِهِ خَيْرٌ مِمَّنْ يَأْخُذُ مَدِينَةً.” (أم 16: 32) فشبه الانسان بمدينة العين والاذن وعندما يدخل المسيح علي الانسان يدخل ملك يغير التفكير وسلوك القدمين والمشاعر ويخلق الانسان من جديد فدخول المسيح لابد ان يغير الحياة من حال الي حال ومن شخص غير نافع الي شخص نافع وثانيا دخل الهيكل فالمؤمنين هم هيكل الله “أَمَا تَعْلَمُونَ أَنَّكُمْ هَيْكَلُ اللهِ، وَرُوحُ اللهِ يَسْكُنُ فِيكُمْ؟” (1 كو 3: 16). اما من الجانب الفردي “أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ جَسَدَكُمْ هُوَ هَيْكَلٌ لِلرُّوحِ الْقُدُسِ” (1 كو 6: 19).فالإنسان هيكل للروح القدس والكنيس كلها هيكل الله .فعندما دخل المسيح الي الهيكل يقول الكتاب “وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ” (مت 21: 12). فيجد يسوع اهتمامات دنيوية فنضف المسيح هذا الوضع ومن ثم شفي الاعرج والعمي فينقي السلوك فنسلك كما يحق للمسيح وان لم يفعل المسيح هذا في الحياة علينا ان نسال انفسنا هل دخل المسيح في حياتنا ام لا . وعندما يدخل المسيح الي الكنيسة لابد انه يغير سلوك العابدين ;00:58:15 ق. جون – بالنسبة للآلام المسيح يوجد شكوك ان المسيح لم يمت فاين الادلة؟ ق .نصيف – يوجد نبوات كثيرة عن صلب المسيح والامه “قَائِلًا: «إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يَتَأَلَّمُ كَثِيرًا، وَيُرْفَضُ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلُ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ».” (لو 9: 22). “وَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يَنْبَغِي أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا، وَيُرْفَضَ مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَبَعْدَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ يَقُومُ.” (مر 8: 31). فيسوع جاء خصيصا للصلب فالحمل كان يذبح تماما المسيح مات حقا وهناك نبوات كثيرة تأكد هذا الامر. علي الصليب  يوجد شهود كثيرة عن موت المسيح فعندما جاء قائد المئة وطعنه فخرج دما وماء وهذا دليل واضح علي موت المسيح. والامر الثاني هل مات المسيح؟ الجنود تأكدوا من موت المسيح والتلاميذ الذين انزلوه والمريمات ويقول الكتاب “اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ، بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ، كَيْفَ لاَ يَهَبُنَا أَيْضًا مَعَهُ كُلَّ شَيْءٍ؟” (رو 8: 32).وايضا “مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَأَنَّمَا بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ الْخَطِيَّةُ إِلَى الْعَالَمِ، وَبِالْخَطِيَّةِ الْمَوْتُ، وَهكَذَا اجْتَازَ الْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ النَّاسِ، إِذْ أَخْطَأَ الْجَمِيعُ.” (رو 5: 12). وايضا ” وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ. لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ،وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ. (فيلبي 2 :8-11) فالحقيقة الاولي ان الرب يسوع مات وهناك شهادات كثيرة ثم ايضا قام من الموت قيامة حقيقية ;01:07:58 ق جون – المسيح عمل الفصح الذي هو علامة الصلب ثم يقول ان المسيح ذهب الي بستان جثسيماني واخذ خلوة كابن الانسان فلماذا ذهب المسيح الي بستان جثسيماني ولم يسلم نفسه من اورشليم؟ د حليم – من الكتاب نعرف ان مدينة اورشليم هي مركز الحكم فالمسيح لم يأتي ليملك قبل الخلاص واليهود كان املهم الوحيد ان المخلص يخلصهم من عبودية الرومان ومن الضيق ومن الاعداء وايضا التلاميذ يسالوا المسيح بعد موته “متي ترد الملك لإسرائيل” فكان مازال ذهنهم معلق علي الملك الارضي فقال لهم “لكِنَّكُمْ سَتَنَالُونَ قُوَّةً مَتَى حَلَّ الرُّوحُ الْقُدُسُ عَلَيْكُمْ، وَتَكُونُونَ لِي شُهُودًا فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ».” (أع 1: 8).فوجهم الي ما الذي يحدث قبل الملك الخلاص وتكوين الكنيسة ثم الملك ومن اجل ذلك ذهب بعيد عن اورشليم. وفي مولده ولد المسيح في حظيرة ليعلن ان ذبائح العهد القديم قد انتهت فجاء حمل الله الذي يرفع خطية العالم ثم وضع في مزود لكي يعلن انه مكانه يسكن في قلب الناس فجاء لهدف الخلاص منذ ولادته فكان يعرف طريق الموت وكان اختيار الاماكن اتمام لنبوة واعلان الغرض وهو الخلاص فكل الطرق كانت معلومة للمسيح ;01:15:55 ق. جون – ويمكن السبب لان جثسيماني تعني معصرة الزيت والمسيح عُصر علي الصليب لأجل خلاصنا فيقول الكتاب “أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلًا تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ.” (إش 53: 10). فبحسب النبوة المسيح كان يجب ان يسحق سحق ق. نصيف –  دخول المسيح بهذه الطريقة ليس صدفة ولكنها كلها معد لها وبما فيها ايضا ذهاب المسيح الي بستان جثسيماني وصراعه. فعندما سقط ادم في الجنة فكان في البستان الاول ادم كان في بستان الراحة واللذة ودخلت الحية وسقط الانسان فادم الاول يخطي في البستان بينما ادم الاخير المسيح خرج من البستان الي الصلب وايضا بستان جثسيماني كان معتاد المسيح الي الذهاب الي البستان يصلي فيه وذهاب يسوع الي البستان يعلن انه سقط ادم الاول ولكن المسيح اطاع في البستان حقيقة روحية جاء يسوع يقول “اوَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ.” (يو 10: 10). بهزيمة ادم جاء لنا الموت وانتصار يسوع يعطي نصرة وغلبة ونجاة وانقاذ ;01:20:25 ق. جون – ماذا يقول عن الشعب الذي في البداية رحب بالمسيح وبعد ذلك طلب من المسيح ان يصلبه وايضا تحدي المسيح الشعب والكهنة والرومان لكي يخلص نفسه وينزل من علي الصليب؟ د. حليم – الرب يسوع كان يعلم كل شيء فالرب يعلم ما في داخل الانسان فالإنسان  بحسب الطبيعة لا يصلح اطلاقا ان يأخذ قرارات صحيحة وبحسب الطبيعة ايضا يحتاج الي مخلص له فالإنسان متذبذب يحتاج الي معجزة الهية تغير كيانه الداخلي فالمسيح هو الحل الوحيد ليهب الانسان طبيعة تتوافق مع الله ;01:23:38  ق. جون-  يشكر الرب من اجل الحلقة ويشكر الضيوف فالمسيح مات لأجلنا وقام لأجلنا وهدم الموت والشيطان وحقق الخلاص فلا خلاص بدون المسيح ;01:27:03 تتر النهاية